سَمِعْتُ الْحَسَنَ ، يَقُولُ : لَمَّا أَنْ قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ جَعَلَ يُسْنِدُ ظَهْرَهُ إِلَى خَشَبَةٍ ، وَيُحَدِّثُ النَّاسَ ، فَكَثُرُوا حَوْلَهُ ، فَأَرَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُسْمِعَهُمْ ، فَقَالَ « 1 » : « ابْنُوا لِي شَيْئًا أَرْتَفِعُ عَلَيْهِ » ، قَالُوا : كَيْفَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ ؟ قَالَ : « عَرِيشٌ كَعَرِيشِ مُوسَى فَلَمَّا أَنْ بَنَوْا لَهُ » قَالَ : الْحَسَنُ : حَنَّتْ وَاللَّهِ الْخَشَبَةُ ، قَالَ : الْحَسَنُ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، هَلْ تُبْتَغَى « 2 » قُلُوبُ قَوْمٍ سَمِعُوا ؟ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : يَعْنِي هَذَا « 3 » . 39 - أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعٍ قَبْلَ أَنْ يَتَّخِذَ الْمِنْبَرَ ، فَلَمَّا اتَّخَذَ الْمِنْبَرَ وَتَحَوَّلَ إِلَيْهِ ، حَنَّ الْجِذْعُ فَاحْتَضَنَهُ ، فَسَكَنَ ، وَقَالَ : « لَوْ لَمْ أَحْتَضِنْهُ ، لَحَنَّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ » « 4 » .

--> ( 1 ) في ( ها ) : « فقالوا » وهو تحريف . ( 2 ) في ( ها ) : « تشقى » . ( 3 ) مرسل إسناده صحيح . وقد استوفينا تخريجه في « مسند الموصلي » برقم ( 2756 ) ، وفي صحيح ابن حبان برقم ( 6507 ) ، وفي موارد الظمآن برقم ( 574 ) . ونسبه الشيخ ناصر الدين الألباني في الصحيحة برقم ( 616 ) إلى ابن أبي الدنيا في « قصر الأمل » ( 3 / 25 / 2 ) . نقول : وتشهد له أحاديث الباب فيصح متنه واللّه أعلم . ( 4 ) إسناده صحيح ، عمار بن أبي عمار فصلنا القول فيه عند الحديث ( 2531 ) في موارد الظمآن . وأخرجه أحمد 1 / 249 ، 263 ، 267 ، وابن أبي شيبة 11 / 484 برقم ( 11795 ) ، وابن ماجة في إقامة الصلاة ( 1415 ) باب : ما جاء في بدء شأن المنبر ، وعبد بن حميد برقم ( 1336 ) . والبخاري في الكبير 7 / 26 ، والطبراني في الكبير 12 / 187 برقم ( 12841 ) .